Men

'Я уважаю мужчин.
Они делают жизнь интереснее.
Они пойдут на войну, если будет война. Они смелые.
Я уважаю мужчин.
Они говорят: "не вопрос", "нет проблем" - и проблем, правда, нет...
Они приезжают за нами, они увозят нас из чужих гостей, привозят домой и накрывают одеялом;
Им нравится смотреть на нас; они берут нас на руки, если есть лужа, им кажется, что мы маленькие и нас надо обнимать. Они правы.
Они становятся отцами, они дают фамилии нашим детям. Они защищают нас. 
Я уважаю мужчин.
Слова у них совпадают с поступками. Они во многом лучше нас разбираются. Они терпят наши капризы и говорят друзьям: "у неё плохой характер, но она такая!..."
Они заботливы и милосердны.
Они прощают нам всё, хотя мы, заметьте, очень и очень редко прощаем...
Они сильные.
Я уважаю мужчин. 
Но только мужчин, а не лиц мужского пола.'





































Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Sophists and Socrates

Изображение
Софистика представляет собой философское направление в Древней Греции, которое значительно повлияло на ее культурную и социальную жизнь. Софистами называли учителей красноречия и мудрости, которые странствовали, переезжая из города в город. Они выступали на праздниках, произносили торжественные, надгробные и восхвалительные речи, панегирики городу и т.д. Софисты преподавали риторику, логику, грамматику и другие дисциплины; придумывали упражнения ученикам для развития из логических и словесных способностей: панегирики павлинам, мышам, горшкам, соли и пр. Главная цель софиста – научить человека использовать знания в дискуссии и полемике, поэтому в софистике ставка делалась в основном на разделы риторики. В изучение софистики входило обучение: эффективным приемам доказательства; технике политической и юридической деятельности; вопросам философии; ораторскому искусству; эффективным приёмам опровержения; использование правил логического мышления; логическим уловкам, основанным на внешне...
Далее...

"სიყვარულო, ძალსა შენსა"

Изображение
ალექსანდრე ჭავჭავაძის "სიყვარულო, ძალსა შენსა" რომანტიკული სამიჯნურო პოეზიის კლასიკური ნიმუში - ფაქიზი, ამაღლებული სიყვარულის უკვდავი საგალობელია. მასში მიჯნურობა წარმოდგენილია დაუძლეველ, დაუთრგუნველ ძალად, რომელსაც ყოველი სულდგმული ემონვის და ემორჩილება. მას ტახტად გულს უძღვნიან, რამეთუ მასზე დიდი მბრძანებელი ქვეყნად არ გაჩენილა; ხარკად ოხვრა-გოდებას სწირავენ, რამეთუ მის უწყალობას მხოლოდ ასეთი გამორჩეული მსხვერპლი შეჰფერის. იგი აყეფებს თვალცრემლიან ბულბულს ვარდის მახლობლად, იგი აფარფატებს უმწეო ფარვანას სანთლის გარშემო. "სიყვარუულო, ძალსა შენსა ვინ არს, რომე არ ჰმონებდეს? ვინ არს, რომე გულსა ტახტად, ოხვრას ხარკად არა გცემდეს? შენგან მეფე მონა ეყმოს, შენგან ბრძენი ხელად რებდეს და ქვაბულსა რად ეზრახვის, რომ შენგამო ვარდს შეჰყეფდეს!" ალექსანდრე ჭავჭავაძე მხატვრულად ნათელყოფს სიყვარულის ყოვლისმომცველ ბუნებას, მის მძლეთა მძლე ძალას, რომელსაც თანაბრად ემორჩილება ერიც და ბერის, მეფეც და მხევალიც. იგი თვითმპყრობელი ხელმწიფეა, რომელსაც ყველგან სასახლე ელის; მბრძანებელია...
Далее...

Женщины в романе Теодора Драйзера "Гений"

Изображение
Идея женского и мужского равноправия, получившая широкое распространение среди американской общественности во второй половине XIX в., нашла своё выражение в феминистском движении. Его идеология пыталась "вернуть ценность тем отличительным чертам женщины, которые зачастую кажутся недооценёнными", рассматривала "различия между мужчинами и женщинами не только в разрезе биологии, но и с психологической, культурной и исторической точек зрения". В этот период в печати появляется новый тип сочинений - смелых, экспериментальных и новаторских: в них авторы касались  темы неудовлетворённость в браке, а также литературные и художественные устремления женщин. Будучи одной из доминирующих тем американской литературы конца XIX начала XX вв., "женская тема" справедливо рассматривается исследователями как "ключ к пониманию места женщины в обществе, её роли в общественном прогрессе, выяснению типичности и специфики вопроса о её правах и свободах". В...
Далее...