Сообщения

Верди заново открыл «Отелло»

Изображение
Есть произведения искусства, к которым страшно прикасаться. Не потому, что они хрупки, напротив, потому что они безусловно совершенны. Они уже существуют в человеческом сознании как нечто окончательное, почти природное, как море, гроза, любовь, смерть. Кажется, что после них можно только повторять.  «Отелло» — именно из таких произведений. Трагедия, в которой всё уже сказано с такой беспощадной ясностью, что любая попытка сказать то же самое ещё раз кажется обречённой на вторичность. И всё же спустя почти триста лет появляется Верди. И происходит "это". Шекспир не становится меньше. Он становится глубже. Верди не переводит «Отелло» на язык музыки — перевод вообще слишком бедное слово для того, что произошло. Он словно входит внутрь шекспировского текста, раздвигает его стены и обнаруживает там ещё одну трагедию, до которой невозможно добраться при помощи одного только слова. Трагедию дыхания, интонации, молчания, страха; трагедию того мгновения, когда мысль человека начинает ...

Моцартовские традиции в симфоническом творчестве Антона Брукнера

Тема моцартовских традиций в симфоническом наследии Антона Брукнера, насколько нам известно, не привлекала сколько-нибудь серьезного внимания в историографии как брукнероведения, так и моцартоведения. Можно было бы упомянуть множество причин сложившейся ситуации с пониманием исторических отношений обоих великих представителей венской симфонической традиции. В первом приб лижении, конечно, это положение дел связано с наложившим печать на звуковую образность симфоний того и другого мастера очевидным несходством темпераментов: абсолютно светского и независимого в формах жизнеповедения и творческого процесса Моцарта, последовательно фиксировавшего в виде чистовой партитуры целиком оформившиеся в его воображении замыслы, и Брукнера, с его этикетом жизненных правил, сложившимся за годы пребывания в монастыре Санкт-Флориан. Через всю жизнь Брукнер пронес почитание духовных и светских иерархий и в соответствии с прочно укоренившимися представлениями о предустановленной упорядоченности всего су...

Любовь в театре Лопе де Вега

Сочиняя произведения для сцены, драматург следовал духу Возрождения. Мировоззрение художников той поры во многом определял ренессансный неоплатонизм, разработанный итальянскими гуманистами, начиная с Марсилио Фичино (1433-1499) и Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494), подхваченный творившим несколько лет в Португалии и Испании Леоном Эбрео (Иегуда Абрабанель, 1460 - после 1523), Фернаном Пересом де Оливой (1492-1531) и другими мыслителями. Они га рмонично соединяли античность с христианством. Фичино отрекомендовал себя "Философом-платоником, Теологом и Медиком", основной свой труд назвал " Платоновской теологией". Священник, каноник Флорентийского собора, Фичино жег лампаду, как перед иконой, перед портретом Платона и полагал, что Платон един во взглядах с Моисеем и Гермесом Трисмегистом, - античный идеализм, библейская мудрость и мистика образовали у него единое целое. Из этого следовала и теория, гласящая, что нехристианские религии являются не ложными, а ценн...